అవధూత గీత-15

నాలుగవ అధ్యాయం

19

నా చిత్తం మొత్తం ఏకాగ్రంగా ఉందని తెలుసుకో
లక్ష్యమూ, విలక్ష్యమూ అనేవి లేనివాణ్ణని తెలుసుకో
కాబట్టి యోగవియోగాల గురించి నేనేమి చెప్పేది?
నిర్వాణ స్వరూపుణ్ణి, వికారాలు అణగినవాణ్ణి.

20

నేను మూర్ఖుణ్ణికాను, పండితుణ్ణీ కాను
మౌనమూ, మౌనం లేకపోవడమూ లేవెన్నటికీ
కాబట్టి తర్క వితర్కాల గురించి నేనేమి చెప్పేది?
నిర్వాణ స్వరూపుణ్ణి, వికారాలు అణగినవాణ్ణి.

21

తల్లిదండ్రుల్లేరు, కులం లేదు, జాతి లేదు
పుట్టడం, మరణించడం నాకెన్నటికీ లేవు
స్నేహవ్యామోహాల గురించి నేనేమి చెప్పేది?
నిర్వాణ స్వరూపుణ్ణి, వికారాలు అణగినవాణ్ణి.

22

అస్తమించినవాణ్ణికాను, ఉదయిస్తున్నవాణ్ణీ కాను
తేజస్సూ, తేజస్సు లేకపోవడమూ నాకెన్నటికీ లేవు
కాబట్టి సంధ్యాదిక కర్మల గురించి నేనేమి చెప్పేది?
నిర్వాణ స్వరూపుణ్ణి, వికారాలు అణగినవాణ్ణి.

23

నన్ను సందేహించకు, వ్యాకుల రహితుణ్ణి
సందేహించకు నన్ను, నాది ఎడతెగని ఉనికి
నన్ను సందేహించకు, మరకలేవీ అంటనివాణ్ణి
నిర్వాణ స్వరూపుణ్ణి, వికారాలు అణగినవాణ్ణి.

24

వాళ్ళు అన్నిరకాల ధ్యానాలూ వదిలిపెట్టేస్తారు
శుభకర్మలూ, అశుభకర్మలూ కూడా వదిలిపెట్టేస్తారు
నాన్నా! ధీరులైనవాళ్ళు సేవించేది త్యాగామృతాన్నే
కాబట్టి నిర్వాణ స్వరూపుణ్ణి, వికారాలు అణగినవాణ్ణి.

25

ఎక్కడ తెలుసుకునేదంటూ లేదో
అక్కడ ఛందస్సులేదు, అలంకారాల్లేవు
సమరసమగ్నుడై పరమావధూత
పునీతసత్యాన్నే పలవరిస్తుంటాడు.

అయిదవ అధ్యాయం

1

ఓంకారమనే ఈ అక్షరం ఆకాశంలాంటిది
దానికి పరాపరాల సారవిచారంతో పనిలేదు
అవిలాసాన్నీ, విలాసాన్నీ కూడా నిరాకరించేదాన్ని
బిందువుతో కలిపి పలికే అక్షరమని ఎలా అనగలం?

2

అది నువ్వే అని వేదాలు చెప్పే వాక్యాలు
నువ్వే ఆ పరమసత్యమని ప్రతిపాదిస్తున్నవి
ఉపాధుల్ని విడిచిపెట్టిన సర్వసముడివి.
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు శోకిస్తున్నావు?

3

నీకు కిందు, మీదు లేవు, అన్నిటిపట్లా సమానుడివి
లోపలా బయటా లేవు, అన్నిటిపట్లా సమానుడివి
చివరికి ఒకటి అనేభావన కూడా వదిలిపెట్టినవాడివి
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు మనసులో రోదిస్తున్నావు?

4

నీకు కల్పించుకున్న కల్పనల్లేవు, ఆలోచనల్లేవు
కారణాల్లేవు, వాటివల్ల పుట్టే కార్యాలూ లేవు
పదజాలాన్నీ, పదసంధినీ కూడా వదిలిపెట్టినవాడివి
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు మనసులో రోదిస్తున్నావు?

5

అజ్ఞానమూ, ఎరుకా, ఎరుకలోనే ఉండిపోవడమూ లేవు
విదేశమూ, దేశమూ, వాటిలోనే ఉండిపోవడమూ లేవు
కాలమూ, కాలంకానిదీ, అక్కడే ఉండిపోవడమూ లేవు
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు మనసులో రోదిస్తున్నావు?

6

ఘటాకాశమూ, ఘటమూ అనేవి లేవు
జీవమున్న దేహము, జీవమూ అనేవి లేవు
కారణాలూ, కార్యాలనే విభాగమూ లేదు
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు శోకిస్తున్నావు?

7

నిరంతరాయమైన విముక్తిపదం ఇక్కడే ఉంది
అది లఘువా, దీర్ఘమా అన్న ఆలోచనతో పనిలేదు
అది కోణాకారమూ, వృత్తాకారమనే విభజనలేనిది
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు మనసులో రోదిస్తున్నావు?

8

ఇక్కడ శూన్యవిశూన్యాలు లేవని తెలిసి
ఇక్కడ శుద్ధవిశుద్ధాలు లేవని తెలిసి
ఇక్కడ సర్వవిసర్వాలు లేవని తెలిసి
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు శోకిస్తున్నావు?

9

భిన్నవిభిన్నాలనే ఆలోచనలేదని తెలిసి
లోపలా, బయటా, మధ్యా అంటూ లేవని తెలిసి
శత్రుమిత్రుల్ని వదిలిపెట్టిన సర్వసముడివి,
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు మనసులో రోదిస్తున్నావు?

10

శిష్యుడూ, శిష్యుడుకాడనేవాడూ లేడని తెలిసి
కదిలేవీ, కదలనివనే విచారణ లేదని తెలిసి
ఇక్కడే నిరంతరాయంగా ముక్తిపదముందని తెలిసి
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు మనసులో రోదిస్తున్నావు?

11

అయ్యా! రూపవిరూపాలంటూ లేవని తెలిసి
అయ్యా! భిన్నవిభిన్నాలంటూ లేవని తెలిసి
అయ్యా! సృష్టీ, లయమూ కూడా లేవని తెలిసి
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు మనసులో రోదిస్తున్నావు?

12

గుణాలూ, అవగుణాలూ, బంధాలూ లేవని తెలిసి
మృతుడిగా ఉండీ జీవనకర్మ చెయ్యడమెలాగు?
శుద్ధుడివీ, ఏ మరకలూ అంటనివాడివనీ తెలిసి
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు మనసులో రోదిస్తున్నావు?

13

ఇక్కడ భావవిభావాలంటూ ఏవీ లేవని తెలిసి
ఇక్కడ కామవికామాలంటూ ఏవీ లేవని తెలిసి
ఇక్కడ ఎరుక కలగడమే విముక్తిపొందడమని తెలిసి
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు మనసులో రోదిస్తున్నావు?

14

ఇక్కడ తెలిసే సత్యం నిరంతరాయ సత్యమని తెలిసి
కలిసి ఉండేదీ, కలిసి ఉండనిదీ కూడా కాదని తెలిసి
నిజంగానే అన్నింటినీ వదిలి సర్వసమానంగా ఉండగా
సర్వసముడివై కూడా ఎందుకు మనసులో రోదిస్తున్నావు?

---

సంస్కృత మూలం

చతుర్థోధ్యాయః

19

సంవిద్ధి మాం సర్వ సమాధియుక్తం
సంవిద్ధి మాం లక్ష్య విలక్ష్య ముక్తం
యోగం వియోగం చ కథం వదామి
స్వరూపనిర్వాణమనామయోహమ్.

20

మూర్ఖోపి నాహం న చ పండితోహం
మౌనం విమౌనం న చ మే కదాచిత్
తర్కం వితర్కం చ కథం వదామి
స్వరూపనిర్వాణమనామయోహమ్.

21

పితా చ మాతా చ కులం న జాతిః
జన్మాది మృత్యుర్నచ మే కదాచిత్
స్నేహం విమోహం చ కథం వదామి
స్వరూపనిర్వాణమనామయోహమ్.

22

అస్తం గతో నైవ సదోదితోహం
తేజోవితేజో న చ మే కదాచిత్
సంధ్యాదికం కర్మ కథం వదామి
స్వరూపనిర్వాణమనామయోహమ్.

23

అసంశయం విద్ధి నిరాకులం మామ
సంశయం విద్ధి నిరంతరం మాం
అసంశయం విద్ధి నిరంజనం మాం
స్వరూపనిర్వాణమనామయోహమ్

24

ధ్యానాఇన్ సర్వాణి పరిత్యజంతి
శుభాశుభం కర్మ పరిత్యజంతి
త్యాగామృతం తాత పిబంతి ధీరాః
స్వరూపనిర్వాణమనామయోహమ్.

25

విందంతి విందంతి న హి న హి యత్ర
ఛందోలక్షణం న హి న హి తత్ర
సమరసమగ్నో భావితపూతః
ప్రలపతి తత్త్వం పరమవధూతః

పంచమోధ్యాయః

1

ఇతి గదితం గగనసమం తత్
న పరాపరసారవిచార ఇతి
అవిలాసవిలాసనిరాకరణం
కథమక్షరబిందుముచ్చరణమ్.

2

ఇతి తత్త్వమసి ప్రభృతిశ్రుతిభిః
ప్రతిపాదితమాత్మాని తత్త్వమసి
త్వముపాధివివర్జితసర్వసమం
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

3

అధ ఊర్ధ్వవివర్జిత సర్వసమం
బహిరంతరవర్జిత సర్వసమం
యది చైకవివర్జిత సర్వసమం
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్

4

న హి కల్పితకల్పవిచార ఇతి
న హి కారణకార్యవిచార ఇతి
పదసంధివివర్జిత సర్వసమం
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

5

నహి బోధవిబోధసమాధిరితి
న హి దేశవిదేశస్మాధిరితి
న హి కాలవికాలసమాధిరితి
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

6

న హి కుంభనభో న హి కుంభ ఇతి
న హి జీవవపుర్న హి జీవ ఇతి
న హి కారణకార్యవిభాగ ఇతి
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

7

ఇహ సర్వనిరంతరమోక్షపదం
లఘుదీర్ఘవిచార విహీన ఇతి
న హి వర్తుల కోణవిభాగ ఇతి
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

8

ఇహ శూన్యవిశూన్య విహీన ఇతి
ఇహ శుద్ధవిశుద్ధవిహీన ఇతి
ఇహ సర్వవిసర్వవిహీన ఇతి
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

9

న హి భిన్నవిభిన్న విచార ఇతి
బహిరంతరసంధి విచార ఇతి
అరిమిత్రవివర్జిత సర్వసమం
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

10

న హి శిష్యవిశిష్యస్వరూప ఇతి
న చరాచరభేదవిచార ఇతి
ఇహ సర్వనిరంతరమోక్షపదం
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

11

నను రూపవిరూప విహీన ఇతి
నను భిన్నవిభిన్న విహీన ఇతి
నను సమ్ర్గవిసర్గవిహీన ఇతి
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

12

న గుణాగుణపాశనిబంధ ఇతి
మృతజీవనకర్మ కరోమి కథం
ఇతి శుద్ధనిరంజన సర్వసమం
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

13

ఇహ భావవిభావ విహీన ఇతి
ఇహ కామవికామవిహీన ఇతి
ఇహ బోధతమం ఖలు మోక్షసమం
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

14

ఇహ తత్త్వనిరంతరతత్త్వమితి
న హి సంధివిసంధివిహీన ఇతి
యది సర్వవివర్జిత సర్వసమం
కిము రోదిషి మానసి సర్వసమమ్.

---

Featured image: PC: Wikimedia Commons

6-11-2024